先有腊日后有腊月。
南北朝开始，十二月八日为腊日，过了腊八就是年便开始流行起来。
对唐朝人来说，腊八也是小年，腊月二十四过小年那是宋朝才开始的。
武怀玉今年回来的晚，所以武家二十四祭祀祖庙并祭祀灶王爷。
樊玄符等女人们这天早早就起来制作祭品，
连老武夫妇都带着妾侍儿女们从三原龙桥进京来了，
祭祀家庙是个很隆重的仪式，
“祭祀三牲准备好没？”老武身子依然健朗，他昨日就到了长安，仍是住在永安坊怀义那边。
“都备好了，阿兄会回来？”
一太牢，那就是牛、羊、猪，整只一套。
而五庙，却是要用一太牢。
武怀义要是今天赶不回来，那老武到时就要带着怀义的嫡长子去祭祀家庙。
“阿兄镇守北疆，也不能轻离。”
立家庙是要严格按照品级来的。
怀义怀玉兄弟俩各有家庙，这是贞观朝来说，都是比较罕见的。
四品、五品职事官，二庙，兼有封爵立三庙。
太牢，牛羊猪三牲，且整只，全备为太牢。
“来信说是会赶在年前回京，这都二十四了，也还没见人。”老武抱怨。
但一家亲兄弟俩都立家庙却不多见。
又根据数量，有一太牢，七牢、九牢甚至百牢。
在近年，因为长安人口渐渐增加，朝廷现在已经出了新规，道观、寺庙，以及家庙，已经不准再建在长安城内了，品级达到立家庙资格得到礼部批准后，也只得建到郊外。
武怀玉更特别的是，别人一二品官立四庙，他却得旨立五庙。
武怀玉是一品司空、晋国公，武怀义也是三品金紫光禄大夫、曲水县公。兄弟俩都达到立家庙资格，但他们是亲兄弟，一般情况下礼部也只准一人立庙。
长安什么三戟张家这样的名门不少，一家出了几个三品以上金紫，皆得以门内列戟，荣耀无比。
再加上武士彟那支兄弟四人，武士彟也立有家庙，
武家在长安立了三座家庙，都建在城南，占地都是数十亩，规模不小。
要知道，大唐开国之初，天子亦只立五庙，后来才改为天子七庙。
可武家却很特别的得到皇帝特许，让兄弟俩都立家庙。
五庙以下，家庙祭祀用少牢，少牢只有猪羊没有牛。
三品三庙，二品以上四庙。
大唐的家庙制度还是比较严格的，六品以下及庶人，祭于寝不立家庙。
这是拥有五庙家庙的大臣才能享受的待遇，虽说一次祭祀要用全牛全猪全羊各一头，花费不小，但对于武家来说，这点真不算什么。
家里早就安排好了。
“牛是选用的老牛吧？”武怀玉问管家。
虽说武家有资格用一太牢祭祀家庙，武家也不缺牛，但牛是很特殊的，朝廷立法都规定禁止私宰耕牛。
“阿郎，夫人早有交待，不得屠杀少齿，选的是庄子里的老牛，已经耕不动地了，”管家回答。
武怀玉点头，
有些事情大意不得，会有人特意盯着，武怀玉也知道有些勋戚权贵，并不会理会朝廷限令，他们照样经常吃牛肉，有的是办法。
一是朝廷禁私宰耕牛，但老弱病残的牛也是要杀的，只是不许百姓杀，要由官府指定屠夫杀，且会把皮筋角骨肉等收购，这些牛肉一般百姓吃不到，自然是供给了上层贵族官员们。
当然不少勋戚贵族们自家养了很()
多牛，他们想吃牛肉了，根本不用等那些什么老弱病残的，自己宰杀便是，随便找个由头，什么摔断了腿残了，什么溺水淹死了，晒太阳中暑晒死了，反正他们有的是办法，也不会有谁真正在意权贵们吃点牛肉的事，只要不是公然屠宰耕牛贩卖牛肉就行。
一缕清茶一缕烟，灶君皇帝上青天。
武家给灶神也准备了丰盛的祭品，用的就不是太牢了。
而是一大块熟猪肉，一整只煮好的鸡，还有一整条煎好的鱼，然后一壶酒一壶茶，再点上三根香。
武怀玉带着儿子们祭祀灶神，
妻妾女儿们却是只能在一边看着。
家里灶台墙上，贴着一副画，这画还是武怀玉画的，一老头一老婆婆，这就是灶神和灶神婆婆了。
“灶神叫什么名字啊？”也不知道哪个小子问。
怀玉笑道，“灶神姓苏名利，妇名搏颊。”灶神跟门神一样，不同时期名字也是不同的，可能也有任期吧，反正唐代的灶神叫苏利，他老婆叫博颊。
不过别看画像上这两老头老太太一脸慈祥的样子，可实际民间传说里这老头可不是啥好惹的。
因为灶神晦日归天，白人罪。
意思就是这灶神每月晦日的时候就要上天，向天帝报告人之短处。
为了怕灶神揭短告罪，所以大家以前每月都要祭祀灶神，给他好吃好喝的，就希望他能吃人嘴短，少告些罪。
上天言好事下界降吉祥，
这都是大家的美好期盼。
“把灶马请来，”武怀玉吩咐，大郎承嗣便把一张画拿来，上面却是画着骏马，这是灶神的坐骑，也叫灶马，今天武家要给灶神更换新坐骑，这也是武怀玉亲自画的，相当神骏。
南北朝开始，十二月八日为腊日，过了腊八就是年便开始流行起来。
对唐朝人来说，腊八也是小年，腊月二十四过小年那是宋朝才开始的。
武怀玉今年回来的晚，所以武家二十四祭祀祖庙并祭祀灶王爷。
樊玄符等女人们这天早早就起来制作祭品，
连老武夫妇都带着妾侍儿女们从三原龙桥进京来了，
祭祀家庙是个很隆重的仪式，
“祭祀三牲准备好没？”老武身子依然健朗，他昨日就到了长安，仍是住在永安坊怀义那边。
“都备好了，阿兄会回来？”
一太牢，那就是牛、羊、猪，整只一套。
而五庙，却是要用一太牢。
武怀义要是今天赶不回来，那老武到时就要带着怀义的嫡长子去祭祀家庙。
“阿兄镇守北疆，也不能轻离。”
立家庙是要严格按照品级来的。
怀义怀玉兄弟俩各有家庙，这是贞观朝来说，都是比较罕见的。
四品、五品职事官，二庙，兼有封爵立三庙。
太牢，牛羊猪三牲，且整只，全备为太牢。
“来信说是会赶在年前回京，这都二十四了，也还没见人。”老武抱怨。
但一家亲兄弟俩都立家庙却不多见。
又根据数量，有一太牢，七牢、九牢甚至百牢。
在近年，因为长安人口渐渐增加，朝廷现在已经出了新规，道观、寺庙，以及家庙，已经不准再建在长安城内了，品级达到立家庙资格得到礼部批准后，也只得建到郊外。
武怀玉更特别的是，别人一二品官立四庙，他却得旨立五庙。
武怀玉是一品司空、晋国公，武怀义也是三品金紫光禄大夫、曲水县公。兄弟俩都达到立家庙资格，但他们是亲兄弟，一般情况下礼部也只准一人立庙。
长安什么三戟张家这样的名门不少，一家出了几个三品以上金紫，皆得以门内列戟，荣耀无比。
再加上武士彟那支兄弟四人，武士彟也立有家庙，
武家在长安立了三座家庙，都建在城南，占地都是数十亩，规模不小。
要知道，大唐开国之初，天子亦只立五庙，后来才改为天子七庙。
可武家却很特别的得到皇帝特许，让兄弟俩都立家庙。
五庙以下，家庙祭祀用少牢，少牢只有猪羊没有牛。
三品三庙，二品以上四庙。
大唐的家庙制度还是比较严格的，六品以下及庶人，祭于寝不立家庙。
这是拥有五庙家庙的大臣才能享受的待遇，虽说一次祭祀要用全牛全猪全羊各一头，花费不小，但对于武家来说，这点真不算什么。
家里早就安排好了。
“牛是选用的老牛吧？”武怀玉问管家。
虽说武家有资格用一太牢祭祀家庙，武家也不缺牛，但牛是很特殊的，朝廷立法都规定禁止私宰耕牛。
“阿郎，夫人早有交待，不得屠杀少齿，选的是庄子里的老牛，已经耕不动地了，”管家回答。
武怀玉点头，
有些事情大意不得，会有人特意盯着，武怀玉也知道有些勋戚权贵，并不会理会朝廷限令，他们照样经常吃牛肉，有的是办法。
一是朝廷禁私宰耕牛，但老弱病残的牛也是要杀的，只是不许百姓杀，要由官府指定屠夫杀，且会把皮筋角骨肉等收购，这些牛肉一般百姓吃不到，自然是供给了上层贵族官员们。
当然不少勋戚贵族们自家养了很()
多牛，他们想吃牛肉了，根本不用等那些什么老弱病残的，自己宰杀便是，随便找个由头，什么摔断了腿残了，什么溺水淹死了，晒太阳中暑晒死了，反正他们有的是办法，也不会有谁真正在意权贵们吃点牛肉的事，只要不是公然屠宰耕牛贩卖牛肉就行。
一缕清茶一缕烟，灶君皇帝上青天。
武家给灶神也准备了丰盛的祭品，用的就不是太牢了。
而是一大块熟猪肉，一整只煮好的鸡，还有一整条煎好的鱼，然后一壶酒一壶茶，再点上三根香。
武怀玉带着儿子们祭祀灶神，
妻妾女儿们却是只能在一边看着。
家里灶台墙上，贴着一副画，这画还是武怀玉画的，一老头一老婆婆，这就是灶神和灶神婆婆了。
“灶神叫什么名字啊？”也不知道哪个小子问。
怀玉笑道，“灶神姓苏名利，妇名搏颊。”灶神跟门神一样，不同时期名字也是不同的，可能也有任期吧，反正唐代的灶神叫苏利，他老婆叫博颊。
不过别看画像上这两老头老太太一脸慈祥的样子，可实际民间传说里这老头可不是啥好惹的。
因为灶神晦日归天，白人罪。
意思就是这灶神每月晦日的时候就要上天，向天帝报告人之短处。
为了怕灶神揭短告罪，所以大家以前每月都要祭祀灶神，给他好吃好喝的，就希望他能吃人嘴短，少告些罪。
上天言好事下界降吉祥，
这都是大家的美好期盼。
“把灶马请来，”武怀玉吩咐，大郎承嗣便把一张画拿来，上面却是画着骏马，这是灶神的坐骑，也叫灶马，今天武家要给灶神更换新坐骑，这也是武怀玉亲自画的，相当神骏。
为更好的阅读体验，本站章节内容基于百度转码进行转码展示，如有问题请您到源站阅读, 转码声明。
八零电子书邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读唐朝好地主：天子元从,唐朝好地主：天子元从最新章节,唐朝好地主：天子元从 顶点小说！
八零电子书邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读唐朝好地主：天子元从,唐朝好地主：天子元从最新章节,唐朝好地主：天子元从 顶点小说！