移民全球 第六百八十章:大国崛起(八十)

小说:移民全球 作者:陈健钢 更新时间:2024-08-05 17:59:34 源网站:顶点小说
  如果说,渗透中亚已经数百年的突厥人,早已熟悉了干热的气候,甚至开始向湿热的恒河流域扩张。

  那么,从北亚寒冷之地而来的m古人,则还需要很长时间,来先适应相对容易克服的干热气候。

  m古人对中、西亚的征服,客观上切断了业已打通的,中亚通往南亚突厥/绿教通道。

  使得当初跟随古尔王朝,进入北印度的突厥人,能够在不受其它新突厥/绿教势力的影响下,经营印度。

  需要说明的是,在“德里苏丹国”存续的300多年间,从1206至1526,经历过数次王朝更迭,

  其内部的结构,也是以d立性很强军事封建为主。

  从地缘z治角度看,北印度相当于,从拉杰普特/印度教统治集团时代,进入到了突厥/绿教统治集团时代。

  唯一的不同在于,拉杰普特人还没有来得及,博弈出一个,最高z治级别的统一王朝来,哪怕是名义上的。

  “新移民统治阶层”的进入,利益最受损害的,自然是那些,已经融入印度j世界的“旧移民统治阶层”,拉杰普特人了。

  尽管印度社会之前,也接纳过众多入侵者,并用“拉杰普特”这个筐,将之装进了印度j体系中,

  但这次入侵的突厥-绿教徒,显然是不会从一sx仰,“退步”至多s信仰。

  更何况与印度海、陆相接的西亚、北非、中亚,都为绿教所覆盖,这为德里苏丹国统治印度,筑就了增强的后盾。

  比如北印度的突厥军事贵族们,可以一直从中亚,引入突厥雇佣军或奴隶军人,以维持他们,在印度的统治力。

  在突厥绿教徒政权的压力下,拉杰普特人无外乎有二种选择:

  一是屈从于绿教徒的统治,甚至改变自己的信仰;二是逃离恒河平原。

  很显然,总会有人做出第一种选择了。

  在德里苏丹国,及后来的莫卧儿王朝期间,都有部分拉杰普特人,改变了自己的x仰,

  以至于,在后世广义“拉杰普特人”的范畴里,也会包括一些绿教徒。

  当然,对于那些,坚持印度j传统的拉杰普特人来说,“拉杰普特人”这个光荣的头衔,是只可能属于印度j徒的。

  选择逃离绿教统治的拉杰普特人,大体上又有两个方向可供选择:

  或向北避入喜马拉雅、克什米尔山区,或向南与达罗毗荼人,争夺生存空间。

  据称,后来以忠诚和武力闻名于世的尼泊尔廓尔喀人,就是这一时期,避入喜马拉雅境内的拉杰普特人的后代。

  不过,后世真正证明自己身份,并享受“拉杰普特”地缘遗产的,

  是主要生活印度西北部的,拉贾斯坦邦及古吉拉特邦的拉杰普特人。

  在现代印度建立之前,这片土地,曾经是拉杰普特联盟,最后的保留地。

  即使现在强大的莫卧儿帝国,及后来的大英帝国统治时期,也没能改变,这一地区拉杰普特诸邦的,事实d立地位。

  古吉拉特-拉贾斯坦地区,可称之为“拉杰普特地区”,能够成为,

  拉杰普特保留地的地理原因,得益于它独特的地理、地缘位置。
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