在好兄弟的帮助下，境界如下。
不入流：比寻常普通人强一倍
三品锻体：自身已经能感知天地正气。
二品练魂：在肉身到达一定强度后，可用传音。圣人孔子写下人分三魂七魄，自创《炼魂决》“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。
一品锻神：人分肉体和灵魂即神识，神识到达一定境界，可保留生前记忆，度过三世轮回。
知天理，顺天命。
玄关一窍：人体共有七百二十个穴位，穴位充满浩然正气或邪气，便可打开灵窍，人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。知天意。
不入流：比寻常普通人强一倍
三品锻体：自身已经能感知天地正气。
二品练魂：在肉身到达一定强度后，可用传音。圣人孔子写下人分三魂七魄，自创《炼魂决》“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。
一品锻神：人分肉体和灵魂即神识，神识到达一定境界，可保留生前记忆，度过三世轮回。
知天理，顺天命。
玄关一窍：人体共有七百二十个穴位，穴位充满浩然正气或邪气，便可打开灵窍，人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。知天意。